البرهان لا يدلّ على ما هو بصدده من إثبات كون الحق وجوداً مطلقاً والغلط فيه ناشٍ من اشتباه المفهوم بالمصداق والحمل الأولى بالشائع وكيف كان فما نقل عن المحقّق الطوسي من كون مهيّته تعالى عين وجوده أدلّ دليل على المطلوب فإنّ سلب المهيّة عنه تعالى سلب كافة التعينات والتّقيدات وإثبات إحاطته على قاطبة الوجودات والموجودات ووجدانه لجميع الكمالات ومطلق الوجود وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله ولو دليتم بحبل الأرض السفلى لهبطتم لهبط خ ل على الله . « البرهان الخامس أنّ الوجود المطلق لو لم يكن موجوداً كان » « معدوماً وإلاّ كذب أجلى البديهيّات فارتفع الثّقة عن العمليات . . . » ص 55 قوله : البرهان الخامس الخ ، هذا البرهان في غاية السّقوط والاشتباه فيه ناش من أخذ مطلق الوجود مكان الوجود المطلق والمقصود